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lunes, 4 de mayo de 2015

Cognoscitivismo y Educación




Cognoscitivismo y Educación. 




El congnoscitivismo dentro de la tradición racionalista nace a partir de los estudios de la psicología cognitiva de Piaget. En contraposición con la psicología conductista que estudiaba la conducta observable, el cognitivismo tiene como objeto el estudio de la actividad mental del individuo.
Podemos afirmar que los estudios de esta teoría se centran en la definición de: inteligencia y el  conocimiento, en torno a la percepción, el pensamiento, la memoria, la transferencia, el procesamiento de la información se definen las estrategias para la solución de problemas relacionados todos ellos con el proceso de aprendizaje y de la enseñanza.
Al entender el conocimiento como la formación de estructura cognoscitiva a partir de como la persona percibe los aspectos fisiológicos del mundo personal, físico y social,  y  todas sus actuaciones, conceptos, creencias y expectativas. Se define la inteligencia como la capacidad o habilidad de responder en situaciones presentes, basándose en la anticipación de posibles consecuencias futuras y con el objeto de controlar las consecuencias que resulten. Por tanto, el aprendizaje es un proceso dinámico, los conocimientos se acumulan de modo que pueda servir como guía en el futuro y base de otros aprendizajes, por lo tanto un acrecentamiento de la inteligencia, dado que al implicar un cambio en la situación experimental de una persona le da a ésta una base para una mayor capacidad de predicción y de control con relación a su conducta.
La teoría cognitiva trata el problema de cómo logran las personas una comprensión de sí mismas y de su medios y de cómo valiéndose de su conocimientos, actúan en relación con su medio. Y todos estos procesos están íntimamente relacionados por las metas de los individuos, característica de los seres humanos: su capacidad para luchar por alcanzar sus intereses propios o metas. Sin embargo la línea de investigación queda marcada por los procesos mentales racionalistas, siendo una crítica a esta teoría el hecho de tener poco en cuenta las cuestiones emocionales, que sin duda influyen en la formación de las estructuras mentales.
La otra línea de investigación de la que se ocupa esta corriente, es la relación que existe entre la estructura de los materiales de aprendizaje y la motivación interna del que aprenda. Siendo el propósito fundamental de la corriente Cognoscitiva el de formar sujetos capaces de transferir el aprendizaje escolar a la vida real.
Benjamín Bloom y un grupo de educadores norteamericanos, en los años 50, realizaron la taxonomía de los objetivos de aprendizaje cognoscitivo que fue uno de los primeros aportes a la educación de ésta teoría o modelo. Estos niveles identificaran posteriormente las competencias: Recordar, comprender, aplicar, analizar, evaluar y crear.
Los aportes más importantes a la educación fueron los de David Ausubel con la teoría del aprendizaje significativo y la de Jerome S. Bruner con la Teoría del aprendizaje por descubrimiento.
La teoría del aprendizaje significativo por oposición con el aprendizaje memorístico.  La repetición mecánica de datos sin comprender el significado de lo aprendido, no lleva a desarrollar la inteligencia sino la memoria. La educación como proceso de asimilación necesita la apropiación efectiva, de esta forma la retención será duradera. Este tipo de aprendizaje requiere un compromiso y un papel activo del aprendiz.
El aprendizaje por descubrimiento en oposición al aprendizaje por recepción. Del mismo modo requiere en el que el individuo una gran participación. El maestro no expone los contenidos de un modo definido sino que su actividad es hacia da a conocer una meta que ha de ser alcanzada, sirve de guía y mediador para que los alumnos sean los que recorran el camino y alcancen los objetivos propuestos.
En otras palabras, es el aprendizaje en el que el maestro le presenta todas las herramientas necesarias al alumno para que éste descubra por sí mismo lo que desea aprender.
La Teoría de Bruner  refiere que todo el conocimiento real es aprendido por uno mismo, que el significado es el resultado del descubrimiento creativo y no verbal, el conocimiento verbal es el responsable de la transferencia. El descubrimiento es el generador único de motivación y constancia, es una fuente de motivación intrínseca es decir que viene de uno mismo y asegura la conservación del recuerdo. El método del descubrimiento es el principal para transmitir contenidos.
La enseñanza debe orientarse al desarrollo de habilidades para el aprendizaje, facilitando así la adquisición y relación con nuevos o previos conocimientos, de esta forma se reconstruyen los conocimientos almacenados produciendo una retención duradera de la información. La aportación más importante es la motivación del alumnado y su papel activo. Ya que no existe una solución, sino que el proceso de construcción de está cobra más importancia, de aquí se deducen las dificultades en la aplicación práctica con la que el sistema educativo sigue luchando. El papel del profesor que debe ser capaz de diseñar la guía efectiva en base a la evolución de un alumnado cada vez más heterogéneo y la evaluación que ya  no es sólo cuantitativa, si no cualitativa, muchas veces de procesos no visibles a corto plazo, que se desarrollan de forma latente en el interior del individuo.
En relación con esta teoría surgen números materiales pedagógicos y formas de trabajo paradigmáticos que se convierten en medios para alcanzar el objetivo de aprender a aprender como son   el trabajo colaborativo, la escuela comunidad y  el trabajo por proyectos.  A partir de la historia de la educación, algo pragmático y funcional enfocado a la inserción laboral la pedagogía de la educación y la psicología plantea nuevos retos como dice Francesco Tonucci “la escuela sigue teniendo una función social muy fuerte para que los niños aprendan a sumar conocimientos y no a competir entre ellos y el motor de todo esto,  el juez de todo esto no puede ser el mercado sino que ha de ser la felicidad”1



                                                                                                                      Noemí Gálvez










1. Extracto del vídeo La LOMCE según TONUCCI - STOP LEY WERT en youtube.es,  canal “Yo estudie en la pública”, 2013. 

martes, 20 de enero de 2015

El MODELO PEDAGÓGICO CONDUCTISTA.






Con una mirada desde el contexto actual de la enseñanza, la crítica al sistema educativo actual se basa en un concepto clave enunciado por Howard Garner, “las Inteligencias múltiples”, el estudio del conductismo nos aporta las claves de un sistema educativo que está en declive. 

El modelo conductista consiste en el desarrollo de un conjunto de objetivos terminales expresados en forma observable y medible, a los que el estudiante tendrá que llegar desde cierto punto de partida o conducta derivada, mediante el impulso de ciertas actividades, medios, estímulos, y refuerzos secuenciados y meticulosamente programados a través del estudio de la conducta el conductismo busca predecir y manipular dicha conducta a partir de la situación, la respuesta y el organismo.

El conductismo clásico de Watson, 1912, ignora los procesos cognitivos afectivos, o lo que hay de único, subjetivo y particular en cada sujeto o aquellos casos que requieren un estudio más exhaustivo del contexto, «yo soy yo y mi circunstancia», como enunció José Ortega y Gasset. El conductismo de Watson entendía al ser humano como un organismo pasivo frente al medio.

La teoría conductista o la filosofía de la ciencia del comportamiento, Skinner, 1975, distingue tres factores que afectan al comportamiento del individuo: Filogenéticas, Ontogenéticas y Culturales. Sin embargo, la aplicación de esta teoría en el ser humano sólo contempla aquellas acciones-reacciones que el método científico es capaz de medir,  buscando únicamente que los resultados obtenidos sean los deseados despreocupándose de toda actividad creativa o descubridora del individuo, su propia experiencia y el reconocimiento por sí mismo sus errores, ya que estos factores que influyen al comportamiento son a priori difíciles o prever.
De los experimentos científicos en animales se establece la máxima de esta teoría relación entre respuesta-estímulo.  Del “éxito” de inducir nuevos estímulos para generar una respuesta deseada en animales. Surge el concepto de condicionamiento o tecnologías del comportamiento, es decir a partir de crear un estímulo (una campana) asociada a una acción (comer) se provoca la acción-reacción inversa, que al sonar la campana inmediatamente se sientan ganas de comer.  Aunque Palov, reconoce la complejidad de las respuestas humanas, este condicionamiento externo tiene una aplicación “pedagógica”, si es que puede llamarse así, en nuestra forma de educar. Condicionar a los aprendices para que supriman conductas no deseadas, por medio de refuerzos, estos pueden ser la repetición, el castigo o  la recompensa.
En la práctica el conductismo ha conducido a entender el proceso de aprendizaje como algo estático acción-reacción, de esta forma la metáfora de la máquina. En la que el profesor estimula buscando una reacción concreta en el alumno. Al contrario que el cognitivismo, parte de la base de como el alumno aprende es decir reacciona, centrándose en esta figura. La definición de la personalidad desde el punto de vista conductista es el conjunto de hábitos condicionados a través de los refuerzos y los factores ambientales y en un segundo plano la herencia.

En las prácticas escolares el conductismo ha llevado que la motivación es ajena al estudiante, siendo este un elemento pasivo que recibe estímulos, y además coartado en las respuestas que puede dar a estos.  Se desarrolla principalmente la capacidad de la memoria, creando dependencias del alumno ante estímulos externos, sin desarrollar la motivación, la autoestima, y la intención o la necesidad de aprender. La evaluación se asocia a la calificación y en la mayoría de los casos el uso  refuerzos hace prevalecer el miedo al castigo, o la necesidad de recompensa por encima de la intención de aprender.   

 La relación entre profesor y alumno es fría, ya que se entiende al profesor como alguien que observa, mide y evalúa. Siendo la actitud pasiva del alumnado uno de los principales problemas achacados a esta práctica. El profesor diseñara el método (acción-reacción) siendo incapaz de actuar cuando por algún motivo los resultados que esperaba cambian, según el alumnado.

Sin embargo cabe destacar que el conductismo define el aprendizaje como la adquisición de nuevos comportamientos (procedimental), lo cual es interesante, desde el punto de vista que da otra dimensión a la educación había tenido un componente conceptual como base, es decir la adquisición de conocimientos enciclopédicos (conceptual) muy extendido por el constructivismo en el sistema tradicional de enseñanza. Y desde este punto de vista, lleva el concepto de educación a un mayor número de capacidades, no sólo saber, sino que saber hacer.

El principal problema de las teorías psico-filosoficas del aprendizaje es que tienen un enfoque parcial del ser humano, la teoría de la conducta, la teoría de la percepción o gestáltica, la teoría del sujeto consiente o de Piaget, teoría del sujeto social o la teoría del deseo. En definitiva, ni la teoría conductista ni el resto, pueden explicar todos los procesos de aprendizaje del ser humano.

Noemí Gálvez Camañas



Artículos consultados:

-Praxis reflexiva. Francisco Villagra.
-LA ESCUELA INTELIGENTE. Del adiestramiento de la memoria a la  educación de la mente. David Perkins. Editorial Gedisa.
-"On 'Having' a Poem", B.F. Skinner.
-Sobre el conductismo. B.F. Skinner
-Conductismo vs. Constructivismo: Sus principales aportes en la pedagogía, el Diseño Curricular e Intruccional en el Área de las Ciencias Naturales. Rosita Ulate Sánchez Universidad Estatal a Distancia.

Web consultadas:

-Hábilidades docentes. hadoc.azc.uam.mx
-Wikipedia. Ciencia del comportamiento.




miércoles, 5 de noviembre de 2014

Título propuesto en AEDA1. Los Orígenes del sistema de educación en España (1812-1874)La política educativa del liberalismo. La red institucional de escuelas públicas.

Proporción de analfabetismo 1900, obtenida relatosenlasmerindades.blogspot.com.es/

De INSTRUIR a ENSEÑAR

Con el fin de entender el paradigma actual de la educación en España, nos vamos a los orígenes de la institucionalización del sistema educativo en nuestro país. Vaya por delante que mi conocimiento del tema es limitado por lo que se ha seguido un orden cronológico de los acontecimientos y establecer comparaciones con la situación actual.
El sistema educativo moderno en España no surgió de repente sino que sufrió una evolución hasta su consolidación como tal en la Constitución de 1812, pero no se consagró hasta 1857 gracias al impulso del ministro Claudio Moyano.
El proceso de institucionalización del sistema nacional de educación en España se inicia con la crisis del antiguo Régimen, la transición del feudalismo al capitalismo.
En el siglo de la Ilustración española, la educación no era un asunto de interés general, sino que tan solo importaba a una minoría. Se debe esta situación a que la nobleza recibía su instrucción de manos de un preceptor o universidades; el clero en escuelas monacales o universidades pontificias y el pueblo llano no se formaba, sino que se dedicaba a trabajar.
La Iglesia, institución bajo la que recaía el monopolio de la educación, estableció como función de los centros de enseñanza el sostenimiento, por medio de las materias y profesores, del modelo de sociedad medieval.
Sorprende saber que el origen de las primeras escuelas gratuitas de primeras letras destinadas a jóvenes de clase social baja fue un modo de beneficencia pública que consistía en evitar el vagabundeo de los niños. Al mismo tiempo Jovellanos sostuviera (1908) ideas como que el origen de toda prosperidad es la instrucción pública, es decir, una educación extensible a todos los ciudadanos u hombres civiles con independencia de su origen social.
Ambas funciones: económica y social de la educación impulsaron las primeras reformas para mejorar la instrucción pública, el medio adecuado para alcanzar la prosperidad de la nación y la felicidad social y del individuo. Algo muy distinto al paradigma actual, donde parece que para nuestros políticos la educación no es sinónimo de prosperidad económica.
La tercera función de la educación viene de manos de los liberales de Cádiz, al contrario que Jovellanos, no es sólo parte de la regeneración económica, sino una forma de instaurar los ideales de libertad. El 19 de marzo de 1812 fue proclamada nuestra primera Constitución. Y en ella se proclama el Sistema estatal de instrucción #público #uniforme y #gratuito. Se mandaba abrir una escuela de primeras letras “en todos los pueblos de la Monarquía”, para enseñar a leer, escribir y contar, a la vez que Catecismo y las “obligaciones civiles”. Y es que la participación de la iglesia en la educación es algo que parece mentira se mantiene, en ciertos aspectos, hasta nuestros días.
Se habla de 3 niveles de educación: primera enseñanza, segunda enseñanza y universidades mayores. Sin embargo el principio de universalidad no lo era tanto “la preciosa mitad del género humano”, las niñas podían formarse en escuelas privadas, educándose sobre todo en moralidad, domesticidad y en “labores propias de su sexo”.
Aunque estos proyectos liberales quedan sin efecto alguno con la vuelta del absolutismo de 1814 a 1820 y más tarde de 1824-1834. El absolutismo pretende utilizar los criterios de centralización y uniformidad defendidos por los liberales, determinando programas, textos, métodos, calendario académico, la función docente, la disciplina, dando origen a la vinculación de conservadurismo y religión. La única inercia innovadora fue la de las #enseñanzas técnicas impulsadas por la burguesía periférica del país, esta tendencia continuará.
Durante 1820-1823 el llamado trienio liberal, se repone la constitución de 1812 y recupera El reglamento general de Instrucción pública de 1814, se materializa aquí un primer debate acerca de dar total libertad a la #educación privada, dándole total libertad a la educación privada en sectores primario y secundario, limitando las universidades, con el objetivo de neutralizar el poder de la iglesia en estos niveles, dónde podía ser más influyente.
Hay dos razones que explican porque los liberales establecieron la legitimidad para la enseñanza privada. Por un lado, económicos, y la incapacidad de generar una infraestructura de escuelas de una forma eficiente y por otro presiones sociales de la Iglesia. Estamos hablando de una época en que el número de analfabetos era de más del 50% en la mayoría de las comunidades autónomas. Y la labor de las escuelas privadas era indispensable.
En 1833 se inicia el despegue definitivo de la Revolución Liberal Burguesa que durará hasta la instauración de la I República en 1873, y será una alternancia y acuerdos entre las ideas liberales más o menos moderadas.
Durante el primer periodo de liberal (1833-1843) La aportación más importante del Plan general de Instrucción pública, de 1836, es la creación de las escuelas normales de formación de maestros. Los aspirantes tenían que superar un examen de ingreso y un año de prácticas. Su preparación era eminentemente académica en detrimento de una educación pedagógica. Sin embargo, la situación de los maestros era bastante precaria, muchos ni recibían sus salarios, y ejercían una autentica labor social y vocacional.
Aunque estructuraron los niveles de primaria y secundaria, dieron uniformidad y centralizaron el currículo, regularizaron el sector privado a nivel medio y reservaron el universitario al estado. Desapareció el principio de gratuidad. El plan Pidal de 1845, en definitiva satisfacía las necesidades educativas de la burguesía y de las clases medias. Mientras, el absentismo escolar de los niños de familias humildes, que tenía que trabajar seguía siendo un gran problema.
La ley de Instrucción Pública de 1857 o Ley Moyano, de 1875, vendrá a resumir y armonizar todas estas ideas moderadas y liberales. Pese a sus deficiencias marca las bases sobre las que se asienta nuestro sistema educativo. Alguna de las soluciones más eclécticas y moderadas fue la intervención de la Iglesia en la enseñanza, ya que en 1851 se había firmado el Concordato entre estado y santa sede.
Durante el sexenio revolucionario (1868-1874) no logró solidificar una nueva estructura educativa, pero se afirmaron los postulados más radicales en la política de educación: libertad de expresión y cátedra, libertad de creación de centros, abandono del centralismo y la uniformidad, ordenación de la enseñanza secundaria como prolongación de la elemental, reforma universitaria, secularización. Por ejemplo, dotar a la secundaria de un sentido propio y autónomo, no sólo como un estadio propedéutico para la universidad.
Muy a nuestro pesar debates como son la libertad de enseñanza, el carácter de la educación secundaria, la misión de la universidad, siguen vigentes y sin soluciones políticas desde el asentamiento de nuestro sistema actual de educación hace más de 150 años.

Referencias

El proceso de escolarización. Tiana y Alejandro.Cuadernos de Pedagogía, 1999
Página 34-36 ISSN: 02100630

La educación en España en el primer tercio del siglo XX: la situación del analfabetismo y la escolarización. Alfredo Liébana ColladoConferencia pronunciada por el autor en la Universidad de Mayores de Experiencia Recíproca,
4 de mayo de 2009


La educación en la España contemporÁnea. Politicas educativas, escolarización y culturas pedagógicas. Agustín Escolano Benito.
Ed.Biblioteca Nueva-2002.
Páginas 16-60





Conceptos clave.
#Absentismo escolar
#Docentes
#Red Escolar y centralización
#Desigualdad de género
#Centros privados vs públicos